La dansa de la mort a Verges

Autora del text i fotografies del post: Raphaela Wörle (@Abseitsderramblas)

El poble de Verges, al Baix Empordà, és durant tot l’any un poble petit i tranquil, rarament representat en els itineraris turístics. Però una vegada a l’any, Verges es transforma en l’escenari d’una tradició molt especial que només s’ha conservat aquí en tota Europa.

Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

En la nit del Dijous al Divendres Sant, els estrets i sinuosos carrers del centre de la ciutat són banyats per una tènue llum de fanals foscos, les torxes projecten ombres en les façanes de les cases i les parets dels carrers més estrets estan equipades amb petxines de caragol plenes d’oli que s’utilitzen com a petits llums.

En aquest ambient especial, té lloc una processó de Pasqua per la ciutat, que tracta dels últims dies de Jesucrist, des de la seva entrada a Jerusalem, el Diumenge de Rams fins a la seva crucifixió el Divendres Sant. Fins ara tan poc espectacular, ja que hi ha tals processons en diverses ciutats del país.

Encara que aquesta representació està molt ben feta amb molt afecte, amb un gran esforç i compromís dels habitants de la ciutat i és molt recomanable, una processó de crucifixió per Setmana Santa no representa en si mateixa una gran peculiaritat.

El que fa que aquesta processó resulti tan especial és una antiga tradició, les arrels de la qual es troben en la profunda Edat mitjana. Més concretament, es remunta a l’època en què la pesta va devastar i va despoblar Europa i la mort va tenir una presència permanent en la societat. Va ser durant aquest període quan es va desenvolupar la tradició de la Dansa de la Mort. 

Per a aquesta dansa, un grup de ballarins s’alinea en forma de creu, amb utensilis especials a les mans que representen la fugacitat de l’home i que només van acompanyats de tambors rítmics.

La Dansa de la Mort de Verges està formada per un grup de cinc persones, dos adults i tres nens. Els cinc ballarins estan acompanyats per un tamboriner i tres portadors de torxes.

Per a crear una atmosfera molt especial, els ballarins, tamboriner i portadors de torxes porten vestits de cos sencer en els quals s’ha imprès un esquelet i màscares especials en forma de crani. Els ballarins porten els seus respectius utensilis. En el centre trobem al ballarí amb la dalla com a símbol de la mort, que talla el fil de la vida. Al voltant d’ell, els altres quatre ballarins estan col·locats en forma de creu.

Dos d’ells, porten cadascú un plat amb un monticle de cendres, perquè l’home torna a les cendres i a la pols al final de la seva vida. El quart ballarí sosté una bandera en la qual està escrit “el temps és breu”. L’últim del grup té a les seves mans un rellotge sense manetes, perquè la mort pot aconseguir a l’home en qualsevol moment i en qualsevol lloc. La coreografia interpretada pel grup, està acompanyada únicament per la percussió rítmica del tambor. La resta, és pur silenci. Tot aquest espectacle, té lloc sota els rígids ulls dels tres portadors de torxes, que observen silenciosament la coreografia.

El Dijous Sant té la seva pròpia agenda a Verges. Si en un moment encara simplement es camina a través dels carrerons tranquils i inanimats de la ciutat, de sobte et poden sortir soldats romans de tots els costats, prenent els carrerons del centre de la ciutat al voltant de les 5 de la tarda i caminant en formació entre els curiosos espectadors. Diversos centenars d’homes amb brillants uniformes daurats, mantells vermells i sandàlies marxen a diferents llocs de la ciutat per a recollir els carruatges de les associacions i parròquies que participaran en la posterior processó i que els acompanyaran fins a la plaça enfront de l’església. Una vegada finalitzada aquesta processó romana, cal esperar, ja que la representació teatral dels últims dies de Jesús no comença fins a les 22.00 hores aproximadament. La representació teatral és el preludi de la posterior processó per la ciutat. Els bitllets han de comprar-se amb antelació.

Per a la representació, es col·loquen files de cadires al voltant d’una tribuna a la plaça del mercat i es projecten grans calaveres a la façana de la plaça amb llums vermelles i blanques per a crear un ambient molt especial.

Com en tota obra de la Passió, es representen les últimes estacions de la vida de Jesucrist. Comença amb l’entrada a Jerusalem el Diumenge de Rams, continua amb la trobada de Jesús amb la samaritana a la font, l’últim sopar amb els deixebles, la desesperació de Jesús als jardins de Getsemaní i l’arrest i condemna de Ponç Pilat. La Dansa de la Mort és un component important i s’instal·la entre l’escena de l’Últim Sopar i el Jardí de Getsemaní. És la primera vegada que l’espectador pot assistir al ball aquesta nit.

Quan arriba la Dansa de la Mort, hi ha un silenci absolut a la plaça. Només ocasionalment se sent el clic d’una càmera. Aquest silenci és interromput pel tambor i la Dansa de la Mort s’obre pas entre els espectadors. El grup es mou al ritme del tambor que marca el pas. En arribar a la tribuna, el tamboriner dóna el senyal tocant el tambor i els cinc ballarins (dalla, bandera, rellotge i els dos porta cendroses) comencen la seva coreografia. Dura menys d’un minut. És, això no obstant, una experiència de pell de gallina que busca el seu equivalent.

Després de l’escena en la qual Ponç Pilat condemna a Jesús, comença la processó per la ciutat. A l’actor Jesús se li lliura la creu i la processó, formada pels participants de la representació, comença a moure’s. Mentre que l’actuació és de pagament, la processó és gratuïta. A mesura que la processó es desplaça pels carrers, la Dansa de la Mort es representa diverses vegades en diferents llocs i els que s’han familiaritzat amb els carrers estrets poden canviar de lloc diverses vegades per a assistir a la coreografia dues o tres vegades.

La processó acaba a la plaça de l’església amb l’escena de la Crucifixió. En el fons, es projecten a la paret darrere de la creu imatges de guerra, fent que la imatge de la crucifixió sigui encara més espectacular. Amb la mort de Jesús a la creu, acaba la processó, la Dansa de la Mort i el Dijous Sant.

El cantant català Lluís Llach porta diversos anys involucrat en la producció i és, gràcies a ell que la marxa dels romans, la representació teatral, la Dansa de la Mort i la processó s’han modernitzat amb nous vestits i una producció més sofisticada, com és el cas de l’escena de la crucifixió amb música i imatges de guerra.

Menys de 15 minuts després del final de l’última escena, els sinuosos carrers de la ciutat semblen buides. Els fanals, encara a fosques, banyen els carrerons, ara deserts, amb llum tènue. Verges tornarà a tenir pau fins a l’any que ve.